Media panic : the duo media - youth as problem for didactic and teaching plan

Relacja: młodzież i nowe media jest przedmiotem sprzecznych interpretacji, pełnych utopii lub wypełnionych niepokojami i lękami. Debaty o nowych mediach powodują rozgrzanie reakcji emocjonalnych. W tym przypadku mamy do czynienia z tym, co może być określane jako panika medialna. Panika przechodzi i jest zapominana, z wyjątkiem pamięci zbiorowej, innym razem powoduje zmiany o charakterze prawnym i społecznym. Moda na nowe media odsyła starsze media na drugi plan. K. Drotner twierdzi, że nowe media służą jako mentalne metafory do dyskutowania i debatowania o szeroko pojętych zagadnieniach społecznych. Autor podziela poglądy, że poprzez tworzenie sloganów określających konkretne pokolenie zwalniamy od odpowiedzialności wychowawców, nauczycieli i rodziców za dzieci i uczniów, w kwestii ich korzystania z nowych mediów. Jednocześnie firmy informatyczne bronią swoich pozycji w debacie publicznej.The relation between the modern media technologies and youth is extremely problematic because their debates are polarized. There is a view which emphasises benefits provided by new technologies and the genius of young digital natives; on the other hand, there is a point on the downside which is destructive and crumbles potentials. Therefore, youth and new media are subjects of contradictory representations full of utopia or full of anxieties and fears. In some cases, a debate of a new medium brings about heated, emotional reactions. In that case we have what may be defined as a media panic. The panic passes over and is forgotten, except in collective memory; at other times it has repercussions and might produce such change as those in legal and social policy. Like this the intense preoccupation with the latest media fad immediately relegates older media to the shadows of acceptance. K. Drotner argues that new media serve as mental metaphors for discussing and debating wider social concerns. We argue, with an approach close to S. Hall et al., that through the creation of slogans to indicate a specific generation, we give alibis to educators, teachers and parents not to feel their responsibilities for their children and students when they approach new media. At the same time, publishing and information technology companies are able to feed public debate about concerns or idealization inherent to new media, in order to defend their advantageous position

La partitocracia sin partidos en la Segunda República

Artículo revisado por pare

The new digital economy? : If we want things to stay as they are, things will have to change

Internet to rodzaj cyfrowego fetyszu dla różnego rodzaju fantazji i działań politycznych. To medium demokratyczne, poza jakąkolwiek logiką rynkową, oparte na konkretyzacji daru anty-utylitarystycznego Maussa. Wraz z ewolucją i sukcesem Internetu logiki rynku stały się częścią świata cyfrowego. Zdaniem wielu autorów koncepcja ekonomii darów mogłaby współistnieć z gospodarką rynkową. Gospodarka moralna opisuje zbiór norm społecznych, wpływa na wzajemne zrozumienie, poszanowanie praw i interesów uczestników. W rzeczywistości to, co wydaje się być nową gospodarką, to ewolucja kapitalizmu postindustrialnego, nowy model biznesowy, który utrwala stare równowagi ekonomiczne. Internet okazuje się być miejscem, w którym firmy dają bezpłatnie surowe produkty oraz platformy, a użytkownicy korzystają z nich za darmo, przynosząc wartość treściom i samym firmom. Ten nowy model zakłada analizę strategii produkcji i mechanizmów zysku ekonomicznego. Produkcja przeniosła się z fabryki do przedsiębiorstw, zaś produkcja społeczna jest teraz nowym modelem organizacyjnym.Internet has assumed, and still assumes, the role of a digital fetish. A network which projects all sorts of fantasies and hopes about political actions. A truly democratic opportunity, beyond any commercial logic, founded on the concretization of Mauss’s anti-utilitarian gift. With internet’s evolution and success, the principles and logic of the market have joined the web. Such evolution induced many authors to conceive an economy model where the gift economy and the gain economy could coexist together. A moral economy that describes a set of social norms and mutual understanding respectful of the rights and interests of the participants. What would appears as a new economy model is rather an evolution of post-industrial capitalism. A new business model has perpetuated the old economic equilibrium. The internet is an environment where the companies give away raw products and platforms and the users use them for free, add value and worth to the contents and to the companies themselves. This new business model entails an analysis of the relationship between production strategies and mechanisms about economic profit. Production has moved from the factory to society and social production is the new organizational model

"Envisioning power" : some considerations on reception of the latest work by Eric Wolf

In the year 1999, shortly before his death, Eric R. Wolf published a book entitled Envisioning Power, in which he argued that the human sciences have overlooked how cultural configurations intertwine with power relations. In that book, Wolf also tried to show the way to explore the historical relationship between ideas, power, and culture, by investigating three societies located in different times and spaces: the Kwakiutl, the Atzechi and the Hitler's National Socialist Germany. After providing a brief summary of the book, this article focuses on the reception of Wolf’s ideas. Envisioning Power has been reviewed by several experts in the field, such as S. R. Barrett, S. Stokholm, J. Burke, A. Forbes, H. E. L. Prins, I. Portis-Winner, D. Nugent, R. Rotenberg, and A. Macfarlane. The main goal of the article is to show the extent to which Envisioning Power has attracted consensus or stimulated controversy